倫理道德:人要講道德

中國人對信看得很重,古人所謂「人無信則不立」,人要沒有信用,在社會上就沒有立足之地,把信看得非常重。可是現在,仁義禮智信大家都不講求了,這個社會亂了。說得嚴重一點,現在的人失去了人性。人性是什麼?中國古人講得好,「人之初,性本善」,我們把本善喪失掉了,起心動念都是不善,與本善相違背。本善是什麼?本善是五倫五常。五倫這是中國幾千年來,連農村裡面的婦女都懂得,都用這個來教嬰兒。父子有親,親愛,親愛是從這個地方發生的。如何把這分親愛發揚光大,愛你的兄弟姐妹,愛你的親戚朋友,愛你的鄰里鄉黨,擴大到愛社會、愛族群、愛國家、愛人類,「凡是人,皆須愛」,中國的教育從這紮根的,從這個根生的。夫婦有別,這個別是什麼?夫婦組成一個家庭,兩個人有不同的任務。這個家庭裡面最重要的,一個是經濟生活,一個是精神生活。在古時候經濟生活是由男子承當,他謀生養家,精神生活是婦女承當,相夫教子。你家裡頭有沒有後代,後代不是說子孫多,後代是說的子孫當中有沒有繼承家道、繼承家業的人。如果沒有繼承人,這個家一代就完了;代代都有賢人,這個家道不衰!在我們中國這麼大的族群,家道一直綿延到今天都不衰的只有一家,孔子。孔家到現代才真正變成平民,在歷代帝王都有封賞。尊師重道,沒有一個帝王不尊重夫子,他代表師道。中國最重視的,一個是祖先,孝養父母,第二個就是老師,奉事師長。中國幾千年立國的精神就是孝敬,孝親尊師,我們是道德起家的,這不能不知道。只是在最近這個一、二百年把倫理道德疏忽了,這是我們不能不知道的。

所以人的天性,人有良心,人要講道德。道德,四維八德,合起來只有十二個字,「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」,這是中國幾千年立國的精神,家庭、社會、國家推動教育理念的核心。現在疏忽了,不講求了,社會亂了。不但社會亂,還引起地球的災變。這個東西與人性有關係嗎?有。經上講得好,「一切法從心想生」。極樂世界好,好在哪裡?極樂世界人人心地都善良,純淨純善,所以它的社會好,社會永遠安定,人民永遠相親相愛,山河大地什麼災難都沒有。道理,阿彌陀佛教得好,阿彌陀佛在極樂世界天天講經教學,沒有一天間斷,極樂世界的居民,沒有一個不是天天在接受阿彌陀佛的教誨。人是教得好的,佛菩薩是教出來的,聖賢人是教出來的,極樂世界,阿彌陀佛在遍法界虛空界給我們做最好的榜樣。

如果我們地球上的居民,像極樂世界那樣的善良、那樣的清淨,我們地球就變成極樂世界了。為什麼?佛在經上講得很多,叫「依報隨著正報轉」。這個要用現代的話說,物質環境隨著我們念頭在產生變化,我們的念頭好,環境沒有一樣不好,真的是風調雨順,國泰民安,災厲不起,人民安樂。它是真的,不是假的。一直到近代,這三十年來,科學家發現了,發現到人的意念與山河大地,乃至於太空當中星球運行有關係。我們的念頭純正,太空當中星球運行的軌道它就不會偏斜;我們要是邪思邪念,心行不正,它走到我們這個範圍,受到我們這個意念的干擾,這個意念是波動的干擾,它不穩定,它就有偏斜。人的意念有這麼大的力量!以前我們看到經文講到不相信,沒想到今天科學家給我們證明了。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一二集)2011/5/14 檔名:02-039-0412

淨空老法師

淨空老法師

空法師,法名覺淨,字淨空,一九二七年出生於中國安徽省廬江縣,俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授,學習經史哲學以及佛法十三年,而於佛教淨土宗著力最多。簡言之,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,看破、放下、自在、隨緣、念佛」是淨空法師立身處世不變的原則。「仁慈博愛」,「修身為本、教學為先」是他講經教學純一的主旨。「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」則為其生命中真實的意義。

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